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汝妄想，迷理为咎，痴爱发生，生发遍迷，故有空性，化迷不息，有世界生。则此十方微尘国土，非无漏者，皆是迷顽妄想安立。若夫国土，世间，国土者即净土也，为从一切法空之理，随定智力，应念而现，不涉筹量，如幻术...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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也不可避免地显现出“佛教徒的骄傲”—尼布尔所说“精神上的骄傲”之一种。《维摩诘经·弟子品》中长老须菩提回忆起维摩诘居士对他讲的一番话： 若须菩提，不断淫怒痴，亦不与俱，不坏于身而随一相，不灭痴爱起于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一样，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭，所有这身子的痛痒苦乐饥寒饱暖，荣辱生死祸福，吉凶毁誉得失，安危险夷，一概置之度外，这样才算放下。一放下，一切放下，永永放下，叫万缘放下。万缘放下了，妄情自消，分别...
冯学成
佛学论文|因明|五明
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，求之不得，七情六欲，勾心斗角，财色名位，水火刀兵，这许多才是真正的苦恼，尤其是贪瞋痴爱不得解脱。如果能够研究真理，得大智慧，得大觉悟，断除烦恼，得大自在，成佛作祖，超越常人，那才算是真正的快乐。所以...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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基本面貌了，但是想要看出诸法的基本面貌首先就必需跳离诸法之外，置身于高过诸法的另一层面，方才能够由上而下笼罩全局，勾勒全貌。如果只是陷溺于贪瞋痴爱的生活之中，执持自我，继而攀缘缠缚，纠葛相环生生不已，那...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
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死相续而有了。
故众生要获得涅盘寂灭之乐，则一定要先灭烦恼（惑），若烦恼灭除了，则不会造业了；业不生，则众生之生死苦果亦不生起了。所以众生若能从痴爱中解脱出来，则能现证涅盘寂灭之乐了。
而...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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时。劣慧众生。以痴爱自蔽。唯依于有相。恒乐诸断常。时方所造业。善不善诸相。盲冥乐求果。不知解此道。为度彼等故。随顺说是法。
第六章 横竖之判教
一、横之判教
横之判教者。弘法...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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贪嗔痴爱，种种杂乱念头，一齐放下，放到无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，历历分明，心心不断，如线贯珠；又如箭筈相拄中间，无一毫空隙处，如此著力靠定，于一切处，不被境缘牵引打失。如此日用动静中，不杂不乱，...
佚名
|论坛精华|
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灭谛断痴爱八圣道为出要。又复苦者如毒如痈如疮。生苦老苦病苦死苦爱别离苦怨憎会苦求不得苦五盛阴苦苦苦行苦坏苦。总而言之三界受生皆亦是苦。优波鞠多观察淫女身体实相离欲见谛得阿那含。婆须达多闻法见谛得见谛已...
安法钦
|五明研究|
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”是一脉相承的。虚云还强调：“既出家为了生死，就要依法行持：口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪瞋痴爱。”[[24]]“修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行。要在四威仪中，以...
陈金凤
|五明研究|
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